Rahmat Wibowo menuduh Fadel Muhammad dan Ainun Najib mempraktikkan loyalitas buta terhadap Ibrahim Arief, dengan berargumen bahwa pembelaan publik mereka terhadapnya meskipun ada tuduhan hukum dan etika yang terdokumentasi menormalisasi pembungkaman pihak yang mengadu dan melemahkan akuntabilitas dalam ekosistem profesional.

Ketika Cinta Membuat Kita Ketika cinta buta ” membuat kita membela sisi yang salah: Studi Kasus Fadel Muhammad & Ainun Najib Rahmat Wibowo GFotiow ) @ CEO |GenZ|AlNative ~~ Engineer! IT Digital Q) [asinnanmad = 0 + Follow or) . as tbamis one of the most sincere human ve ever know mye Saya mengenainya sebagai VP onginer saat saya mast bekaria more 'Show translation' it to keep rom politics, why do you think | e oth beca oupthink ind it wouldn't be fair t f hire them in the fu 119K Ada semacam keheningan khusus yang menyelimuti sebuah ruangan ketika seseorang menantang seorang pemimpin yang dicintai, rekan kerja dekat, atau mentor lama yang jelas-jelas telah melakukan kesalahan. Itu bukan keheningan karena pemikiran yang hati-hati. Itu adalah keheningan orang-orang yang sedang menghitung apakah loyalitas lebih murah daripada kejujuran. Inilah lingkungan operasi dari cinta buta, atau dalam bahasa Indonesia kita menyebutnya cinta buta: keterikatan emosional yang begitu kuat sehingga menyaring bukti yang bertentangan, menekan keraguan, dan merekrut pemiliknya untuk secara aktif membela orang atau institusi yang justru menyebabkan kerugian. Neurosains loyalitas di atas logika Otak tidak memperlakukan loyalitas dan penilaian rasional sebagai proses yang berjalan paralel. Penelitian dalam neurosains afektif menunjukkan bahwa ikatan emosional yang kuat mengaktifkan sirkuit penghargaan yang sama yang dirangsang oleh keuntungan moneter. Ketika seseorang yang kita cintai terancam oleh kritik, kita mengalaminya sebagai ancaman terhadap diri kita sendiri. Penelitian Tali Sharot di University College London tentang motivated reasoning menunjukkan bahwa ketika kita secara emosional terlibat dalam sebuah keyakinan atau seseorang, otak secara aktif mencari bukti yang mengonfirmasi sambil menekan data yang tidak mendukung, bahkan sebelum kita sadar sedang melakukannya. Cinta buta karenanya bukanlah cacat karakter. Ini adalah default kognitif yang membutuhkan usaha yang disengaja untuk diatasi. "Motivated reasoning bukanlah bug dalam kognisi manusia. Ini adalah fitur yang dirancang untuk ikatan sosial. Masalahnya muncul ketika fitur itu berjalan tanpa tombol override."Tali Sharot, The Influential Mind, 2017 Empat mekanisme yang mengubah cinta buta menjadi pembelaan aktif Biaya organisasi Dalam lingkungan profesional, cinta buta terhadap seorang pemimpin senior atau tim pendiri menghasilkan disfungsi yang spesifik dan terdokumentasi dengan baik. Harvard Business Review telah mendokumentasikan bahwa organisasi dengan loyalitas afektif tinggi terhadap para pendiri mengalami koreksi arah yang jauh lebih lambat setelah kesalahan strategis, tepatnya karena putaran umpan balik yang diperlukan untuk mengidentifikasi kesalahan ditekan oleh kasih sayang antarpribadi. Di Indonesia secara khusus, dinamika ini bersinggungan dengan nilai-nilai budaya seputar hormat (rasa hormat terhadap hierarki) dan rukun (harmoni kelompok). Ini adalah nilai-nilai sosial yang benar-benar penting. Masalahnya adalah ketika nilai-nilai itu dijadikan senjata, secara sadar maupun tidak, untuk membungkam kekhawatiran yang sah. Sebuah budaya yang membingkai ketidaksetujuan sebagai bentuk ketidakhormatan tidak sedang meninggikan loyalitas. Budaya itu telah menjadikannya senjata. Cinta buta dalam kehidupan publik: ketika fandom menjadi perisai Mekanisme yang sama beroperasi dalam skala yang lebih besar dalam wacana politik dan publik. Penelitian dari MIT's Media Lab tentang polarisasi politik menunjukkan bahwa identitas partisan afektif, rasa bahwa "pihakku" mewakili siapa diriku, memprediksi perilaku defensif terhadap anggota partai yang dituduh melakukan pelanggaran secara lebih konsisten dibanding variabel ideologis apa pun. Para pendukung, dalam kebanyakan kasus, bukanlah orang yang tidak tahu informasi. Mereka sering mengetahui fakta-faktanya. Yang mereka alami adalah fusi identitas dan tekanan sunk cost yang sama yang beroperasi dalam hubungan pribadi, hanya berskala pada tingkat kolektif. Platformnya berubah. Psikologinya tidak. Loyalty that cannot surcive contact sith the truth as never really Iopaly tas a transaction: wl protect you fom accountability 'exchange forthe identity you sve me Perbedaan antara loyalitas dan komplisitas Inilah perbedaan krusial yang diruntuhkan oleh cinta buta. Loyalitas sejati mencakup kesediaan untuk mengatakan kepada seseorang bahwa mereka salah. Itu mencakup akuntabilitas, koreksi, dan sesekali percakapan yang tidak nyaman. Itulah yang membedakan sekutu sejati dari seorang yes-person. Sebaliknya, komplisitas adalah pembelaan tanpa syarat yang mengharuskan penekanan penilaian diri sendiri. Ini merusak orang yang memberikannya, orang yang menerimanya, dan setiap penonton yang menyaksikan standar perilaku yang dapat diterima secara diam-diam direvisi ke bawah. Seperti apa sebenarnya cinta yang jernih Antidotenya bukanlah penghapusan loyalitas atau kasih sayang. Ikatan relasional yang kuat sangat penting untuk kemakmuran manusia dan kohesi organisasi. Antidotenya adalah apa yang disebut psikolog sebagai loyalitas yang terdiferensiasi: kapasitas untuk memegang kepedulian sejati terhadap seseorang sekaligus penilaian jujur terhadap tindakan mereka. Hal ini mengharuskan, pertama, izin internal untuk memisahkan nilai seseorang dari kebenaran tindakan spesifik mereka. Seseorang bisa saja benar-benar patut dikagumi dan tetap salah. Seorang pemimpin yang dicintai bisa saja telah membangun sesuatu yang luar biasa dan juga telah merugikan seseorang. Hal-hal ini tidak saling meniadakan, dan penolakan untuk memegang keduanya secara bersamaan adalah mekanisme inti dari cinta buta. Hal ini mengharuskan, kedua, sebuah komunitas yang menghargai kejujuran di atas solidaritas. Organisasi yang memperlakukan perbedaan pendapat internal sebagai ketidaksetiaan akan secara konsisten menghasilkan pembela buta atas kesalahan, bukan karena kegagalan karakter individu, tetapi karena mereka telah menyusun insentif sedemikian rupa sehingga membuat keheningan menjadi pilihan yang rasional. Dedicated to my Harasser : Ibrahim Arief aka Ibam Jadi, seberapa jahat IBRAHIM ARIEF? ~~ A an Apakah aku cukup jujur untuk menjadi teman sejati? Artikel ini mengacu pada penelitian dalam neurosains afektif, perilaku organisasi, dan psikologi sosial. Penulis menulis dari persimpangan kepemimpinan teknologi, advokasi hukum, dan budaya profesional di Indonesia dan Asia Tenggara. #Leadership#Psychology#ProfessionalC ulture#CriticalThinking#Accountability# OrganizationalBehavior#indonesia#Work placeEthics#HumanBehavior#Loyalty#M. entalModels#ThoughtLeadership#infralo